Probar los Espíritus

     Anoche presenté una plática sobre los místicos y el misticismo, sobre las visiones y los visionarios. Como seguimiento del tema, les ofrezco esta consideración: 

"Queridos míos, no crean a cualquiera que se considere inspirado: pongan a prueba su inspiración, para ver si procede de Dios, porque han aparecido en el mundo muchos falsos profetas. En esto reconocerán al que está inspirado por Dios: todo el que confiesa a Jesucristo manifestado en la carne, procede de Dios. Y todo el que niega a Jesús, no procede de Dios, sino que está inspirado por el Anticristo, por el que ustedes oyeron decir que vendría y ya está en el mundo. Hijos míos, ustedes son de Dios y han vencido a esos falsos profetas, porque aquel que está en ustedes es más grande que el que está en el mundo. Ellos son del mundo, por eso hablan el lenguaje del mundo y el mundo los escucha. Nosotros, en cambio, somos de Dios. El que conoce a Dios nos escucha, pero el que no es de Dios no nos escucha. Y en esto distinguiremos la verdadera de la falsa inspiración." (1 Juan 4:1-6)

     Las tres frases de letra más oscura son, en latín: 

- "probate spiritus si ex Deo sint," es decir, "prueba a los espíritus, para ver si son de Dios;" 

- "In hoc cognoscitis Spiritum Dei," es decir, "Así conoceremos al Espíritu de Dios;"

- "Ex hoc cognoscimus Spiritum veritatis et spiritum erroris," es decir, "Así conoceremos al Espíritu de la verdad y al espíritu del error." 

     Decidí poner aquí las escrituras en latín para que vean la diferencia en traducción. 

     La primera frase tiene esta diferencia importante: el latín no menciona "su inspiración" sino "el espíritu." Estamos hablando de seres inteligentes, no del efecto de los espíritus. ¿Entienden la distinción? "Prueba a los espíritus" no es igual que "pongan a prueba su inspiración." No sé por qué la traducción actual cambia tanto el sentido, pero es muy común encontrar cosas mal traducidas en la biblia moderna.

     La segunda frase tiene esta diferencia importante: el latín dice, "Así conoceremos al Espíritu de Dios," que es muy diferente de, "En esto reconocerán al que está inspirado por Dios." No solo es cuestión de "inspiración" y sus efectos; mucho más de eso, ¡CONOCEREMOS AL ESPÍRITU DE DIOS! Eso quiere decir que cuando probamos a los espíritus, así vamos a conocer a Dios. Es una gran frase que fue muy mal traducida y reducida en sentido.

     La tercera frase tiene esta diferencia importante: en latín, "Espíritu de la verdad y el espíritu del error" y la traducción es "la verdadera de la falsa inspiración." Para ustedes, ¿cuál es la diferencia entre "verdadera inspiración" y "espíritu de la verdad"? Recuerden que la traducción oficial de la biblia es la versión en latín. Latín, latín, latín!!

     De hecho, esto no fue la intención de este mensaje 😂Pero fue importante hacer estas distinciones en la traducción de la carta de San Juan. La idea es de conocer y probar a los espíritus de la verdad y los del error.

     Gris preguntó algo muy importante anoche: ¿cómo debe un laico empezar el proceso de discernimiento? ¿A quién debe obedecer? Sabemos que hay mucha gente que supuestamente tienen dones extraordinarios. Si entra a la mente la idea que tiene un don de la profecía o de la curación, puede empezar con un examen de conciencia. ¿Está viviendo completamente la vida moral, siguiendo a Dios en todo, y está en un estado de gracia? Si no, es obvio que no es posible tener los dones extraordinarios y carismáticos. De todos modos, debe ir a hablar con el sacerdote y trabajo con él antes de anunciar a todo el mundo que tiene los dones. Por eso la confusión: todo el mundo anuncia que tiene los dones, sin probar efectivamente. Un gran error, y muchos van a caer en esa trampa.

     Del Catecismo de la Iglesia Católica:

799 Extraordinarios o sencillos y humildes, los carismas son gracias del Espíritu Santo, que tienen directa o indirectamente una utilidad eclesial; los carismas están ordenados a la edificación de la Iglesia, al bien de los hombres y a las necesidades del mundo. 

800 Los carismas se han de acoger con reconocimiento por el que los recibe, y también por todos los miembros de la Iglesia. En efecto, son una maravillosa riqueza de gracia para la vitalidad apostólica y para la santidad de todo el Cuerpo de Cristo; los carismas constituyen tal riqueza siempre que se trate de dones que provienen verdaderamente del Espíritu Santo y que ejerzan de modo plenamente conforme a los impulsos auténticos de este mismo Espíritu, es decir, según la caridad, verdadera medida de los carismas (cf 1 Co 13). 

801 Por esta razón aparece siempre necesario el discernimiento de carismas. Ningún carisma dispensa de la referencia y de la sumisión a los pastores de la Iglesia. 'A ellos compete especialmente no apagar el Espíritu, sino examinarlo todo y quedarse con lo bueno" (LG 12), a fin de que todos los carismas cooperen, en su diversidad y complementariedad, al 'bien común' (cf 1 Co 12:7; cf LG 30; CL 24)"

     Es mejor quedarse con la duda sobre la autenticidad de los dones extraordinarios hasta que la persona ponga a prueba los dones con la autoridad de la Iglesia. Tiene que practicar la humildad, la obediencia, y la santidad de vida, que incluye la práctica de la caridad. En la gran historia de la Iglesia, los más grandes santos sufrieron mucho interiormente, pasaron por las noches oscuras del alma, vivían heroicamente la virtud, eran expertos en la oración, y nunca anunciaron sus dones al mundo... esos santos son los que han manifestado los dones carismáticos. Prueban los espíritus, rezan mucho por la Iglesia, y siguen estudiando la ley de Dios y de Su Iglesia.

Benedicto expresó su solidaridad...y lloró...

Como ustedes probablemente saben, el documento anticipado del Papa Bergoglio fue publicado ayer en la mañana, y dos cosas me sorprendieron. Uno, que fue obvio que muchos sacerdotes y obispos habían recibido copias del documento, Querida Amazonía, mucho antes de la publicación ayer, y ya tenían preparadas sus explicaciones y comentarios. Dos, y esto es el medio-milagro que me tiene no solo sorprendido sino sospechoso, que no salió en el documento ni una palabra sobre el cambio a la disciplina del celibato ni una palabra sobre la posibilidad de que las mujeres pudieran ser sacerdotes. Por los últimos cuatro meses, todo el mundo anticipaba algo (algo!) sobre este tema, unos para el cambio definitivo y otros, como yo, para escuchar palabras de fortaleza y la defensa de la disciplina sacerdotal. Tal vez debo sentirme bien. Tal vez la falta de malas noticias es buena noticia. Pero con este papa, el papa de sorpresas, uno nunca sabe.

     Hace un mes, El Papa Emérito Benedicto XVI y el Cardenal Roberto Sarah publicaron un nuevo libro defendiendo la disciplina apostólica de la Iglesia, que la prensa liberal atacó con fervor y veneno. El argumento fue el el Papa Benedicto nunca escribió ni una letra de ese libro, y que la defensa de la disciplina sacerdotal ya no se aplicaba en el mundo moderno. El Cardenal se defendió, poniendo en Twitter una copia de las correspondencias entre él y el Papa Emérito en las cuales salió que sí, Benedicto y Sarah escribieron juntos el libro. En las siguientes semanas muchas personas se preguntaron, ¿ahora qué va a pasar con el documento de la Amazonía, que supuestamente va a cambiar las disciplinas del sacerdocio? Según muchos reportes, el papa Bergoglio estaba enojadísimo, que siempre pasa cuando alguien lo contradice.     

     En un periódico italiano, l'Espresso, el escritor sobre las cosas del Vaticano, Sandro Magister, escribió lo siguiente:

     "Pero de múltiples fuentes independientes, Settimo Cielo recibió posteriormente noticias de al menos cuatro hechos más, de importancia muy sustancial...
     El primero ocurrió en la mañana del miércoles 15 de enero.
     Durante todo el día martes el 14, el ataque llevado a cabo por los movimientos radicales contra Ratzinger y Sarah había acumulado un crescendo devastador, alimentado de hecho por las repetidas negaciones del prefecto de la casa pontificia, Georg Gänswein, de un co-responsabilidad del papa emérito en le composición y publicación del libro, hasta el punto de solicitar la retirada de su firma, y contrastada en vano por la reconstrucción precisa y documentada, hecha pública por Sarah, de la génesis del libro en sí los esfuerzos unidos de sus dos coautores.
     Entonces en la mañana del miércoles 15 de enero, mientras el Papa Francisco sostenía su audiencia semanal con Gänswein sentado como siempre a su lado en la sala de Pablo VI y, por lo tanto, lejos del monasterio Mater Ecclesiæ, que es la residencia del papa emérito, de quien es secretario, Benedicto XVI levantó el teléfono y llamó a Sarah primero a su casa, donde no lo encontró, y luego a la oficina, donde respondió el cardenal.
     Benedicto XVI expresó su sincera solidaridad con Sarah. Confió que no podía entender las razones de una agresión tan violenta e injusta. Y lloró. Sarah también lloró. La llamada terminó con los dos llorando...
     En otras palabras, la oposición del papa emérito contra su sucesor que cedió a las corrientes radicales en el frente del celibato clerical se destacó en este punto frontal y central, sin ninguna atenuación más.
     Y todo esto unos días después de la publicación de la exhortación post-sinodal en la que muchos, en todo el mundo, esperaban leer una apertura de Francisco para la ordenación de hombres casados."

     Vivimos en tiempos raros, vuelvo a repetir: tiempos en que hay dos papas, en que las disciplinas de la Iglesia Católica están atacadas violentamente, en que los católicos ni saben a dónde ir, a quién escuchar. Por el momento, este drama se acaba y la exhortación post-sinodal no tiene nada para provocar el pánico. Pero debemos seguir rezando, porque las fuerzas del mal no cesan de hacer su complot contra Cristo y contra su Iglesia.

Nuestra Señora de Lourdes

Para los mexicanos, y para los de las Américas en general, la imagen de nuestra Señora de Guadalupe es la más reconocida. Uno puede encontrar en casi todas las parroquias de todos los pueblos y ciudades del continente la imagen de la Virgencita como se manifestó a san Juan Diego en 1531. Pero para los de Francia y de muchos otros lugares en Europa, la imagen más venerada es la de la aparición de Nuestra Señora de Lourdes en Francia, cuya fiesta celebramos hoy en el calendario romano. Como es el estilo y preferencia de María, Madre del Cielo--que siempre escoge a los humildes y sencillos del mundo para demostrar la magnitud, poder, y amor de Dios--ella escogió a Bernardita, una joven del rancho de Lourdes para su gran plan. Aquí hay una breve explicación de las apariciones de Nuestra Madre de Lourdes:

Seguro que van a reconocer el himno a la Virgen, que ha sido adaptado al español en nuestros tiempos.

En su Encíclica de 1957, el Papa Pío XII escribe:

     "... El Siglo XIX, tras la tormenta revolucionaria, había de ser por muchos títulos el siglo de las predilecciones marianas. Para no citas más que un hecho, ¿quién no conoce hoy la medalla milagrosa? Revelada, en el corazón mismo de la capital francesa a una humilde hija de San Vicente de Paúl...

     ... Y algunos años más tarde, del 11 de febrero al 16 de julio de 1958, la santa Virgen María se complació a hacer otro favor en manifestarse en la tierra pirinea a una niña piadosa y pura, hija de una familia cristiana, trabajadora en su pobreza. 'Ella acudió a Bernardita," Nosotros dijimos en otra ocasión, 'la hace su confidente, su colaboradora, instrumento de su ternura maternal y de la misteriosa omnipotencia de su Hijo, para restaurar el mundo en Cristo mediante una nueva e incomparable efusión de la Redención.'

     ... En una sociedad que apenas tiene conciencia de los males que la minan, que encubre sus miserias y sus injusticias bajo apariencias prósperas, brillantes y despreocupadas, la Virgen Inmaculada, que nunca llegó a conocer el pecado, se manifiesta a una niña inocente. Con compasión maternal, recorre con la mirada este mundo rescatado por la sangre de su Hijo, en el que desgraciadamente el pecado causa a diario tantos desastres, y, por tres veces, lanza su apremiante llamamiento:¡Penitencia, penitencia, penitencia! E incluso pide gestos expresivos: 'Vayan a besar la tierra en señal de penitencia por los pecadores, y al gesto hay que unir la súplica: "Recen a Dios por los pecadores."'

     ... Así como en los tiempos de Juan Bautista, como en los comienzos del ministerio de Jesús, la misma exhortación, fuerte y rigurosa, dicta a los hombres el camino del retorno a Dios: ¡Arrepiéntanse! Y ¿quién se atrevería a decir que esta incitación a la conversion del corazón ha perdido actualidad en nuestros días?

     ... el mundo, que en nuestros días ofrece tantos justos motivos de orgullo y de esperanza, conoce también una temible tentación de materialismo...

     ... Este materialismo no está solamente en la filosofía condenada que preside la política y la economía de una fracción de la humanidad; se manifiesta también en el amor al dinero, cuyos daños se amplifican en proporción con las empresas modernas, influyendo por desgracia en muchas determinaciones que pesan en la vida de los pueblos; se traduce en el culto del cuerpo, en la búsqueda excesiva del confort y en el alejamiento de toda austeridad de vida; lleva al desprecio de la vida humana, de la misma que se destruye antes de que haya visto la luz del día...

     ... Atentos a su llamado, los sacerdotes deben atreverse a predicar a todos, sin temor, las grandes verdades de la salvación. En efecto, no hay renovación duradera si no se basa en los principios inmutables de la fe, y toca a los sacerdotes formar la conciencia del pueblo cristiano."

El Papa Pío XII

Encícilica La Pèlerinage a Lourdes

2 de Julio 1957

     Ahora que estamos en tiempos de Septuagésima, y pronto empezaremos las practicas tradicionales de la Quadragésima (Cuaresma), debemos pensar en el mensaje de Nuestra Madre de Lourdes: penitencia, arrepentimiento, y oraciones por los pecadores.

La Pasión del Cristo, Parte 2: La Resurrección

Según las noticias en Italia, el actor/director Mel Gibson está trabajando en la segunda parte de la película, La Pasión del Cristo, y esta vez se va a enfocar en los tres días después de la Crucifixión del Señor. Esto viene del blog italiano Messa in Latino. La traducción es:

  "Después de la maravillosa película 'La Pasión de Cristo,' ahora viene la película de Mel Gibson sobre el evento que cambió la historia y es el fundamento de nuestra fe: ¡la Resurrección! ¡Te estamos esperando! Luigi"

La Revista de Diferentes Opiniones

CULTURA y CIENCIAS

La Resurección de Cristo: la nueva película de Mel Gibson

escrito por Gabriele Giovanni Vernengo

11 de enero 2020

     Una película que describe meticulosamente la angustia experimentada por los discípulos de Cristo en los tres días que van desde la Crucifixión hasta la Resurrección. "La Pasión de Cristo 2: Resurrección," la nueva película de Mel Gibson, continuación de "La Pasión de Cristo," se mostrará en el cine solo durante la próxima Semana Santa.

     La película anterior también fue filmada durante la Semana Santa, registrando una colección internacional de $611,899,420. También por esta razón, el director decidió hacer lo mismo con la nueva película.

EL CAST

     Los mismos actores aparecerán en la pantalla grande, participando en el reparto principal de "La Pasión...", a saber: Jim Caviezel (en el papel de Jesús), Maia Morgenstern, Christo Jivkok y Francesco de Vito. 

CURIOSIDAD SOBRE LA PELÍCULA

     Por primera vez en la historia del cine, se representan los tres días posteriores a la muerte de Cristo. El nuevo episodio comienza donde terminó el primero, es decir, con el entierro de Cristo, narrando así, mismo a momento, los tres días de la muerte de Cristo.

     Entre los otros episodios narrados, también las intrigas del palacio de Herodes y el domingo de la Resurrección en Jerusalén. Además, el director no ha olvidado cuestiones importantes como: el poder, la codicia, y la ambición de algunos de los personajes involucrados en la Crucifixión, como Poncio Pilato, Caifás, y Judás [Iscariote]."

Según las noticias, vamos a poder ver la película en marzo de 2021.

Entierro del Aleluya

Hermanos: Este sábado, el 8 de febrero, voy a celebrar una Misa cantada en la Iglesia de la Epifanía a las 11:00am. Todos están invitados. Va a ser una Misa votiva de la Virgen Madre, con conmemoración de San Juan de Matha, Confesor. Después de la Misa, vamos a hacer el entierro del Aleluya, una costumbre tradicional que se hace el sábado antes del domingo de Septuagésima. Aquí tengo un enlace a un breve artículo sobre esta tradición. Considera ir a la Misa si tiene tiempo. ¡Bendiciones!

https://docs.google.com/document/d/1vnVubOIDD-gzGN72qAK0AtHwwSbsRJEHWBc4ID1YInA/edit#

Devoción y Superstición

Ayer fue la Fiesta de San Blas, Obispo y Mártir. Los que fueron a Misa recibieron también la bendición de la garganta, costumbre tradicional para esa fiesta. Yo estaba pensando en las bendiciones en general, en las varias costumbres en la Iglesia, algunas de las cuales reciben la crítica y la condenación de las personas que no las entienden. Después pensé: ¿sabemos cómo explicar las costumbres y devociones que mantenemos, como la bendición de las gargantas, a la gente no católica? ¿Entendemos de verdad qué es la devoción y que es la superstición?
    Del Catecismo de la Iglesia Católica (la Tercera Parte, Segunda Sección, sobre los Diez Mandamientos:

"2111 La superstición es la desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone. Puede afectar también al culto que damos al verdadero Dios, por ejemplo, cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mágica a ciertas prácticas, por otra parte, legítimas o necesarias. Atribuir su eficacia a la sola materialidad de las oraciones o de los signos sacramentales, prescindiendo de las disposiciones interiores que exigen, es caer en la superstición (cf Mt 23:16-22).

     Hay mucho que podemos considerar en este párrafo.

     Quiero decir, en primer lugar, que la virtud de la religión es la justicia para con Dios, en que damos al Señor lo que le es debido (cf Catecismo, 1807). Cuando reconocemos que le debemos todo a nuestro Dios, entendemos que la virtud de la religión--la práctica de alabarlo, honrarlo, amarlo--es el fin del hombre, que fue creado para estar en la felicidad perpetua con Dios en el cielo. El Catecismo sigue:

La adoración es el primer acto de la virtud de la religión. Adorar a Dios es reconocer, con respeto y sumisión absolutos, la 'nada de la criatura,' que sólo existe por Dios. Adorar a Dios es alabarlo, exaltarle, y humillarse a sí mismo, como hace María en el Magníficat, confesando con gratitud que Él ha hecho grandes cosas y que su nombre es santo (cf Lc 1:46-49)

     Lo que entendemos, entonces es: 1) que debemos alabar y amar a Dios como el principio y el fin de nuestra existencia, y darle lo que él merece, y que esto se llama la virtud de la religión; 2) que adorar a nuestro Dios el primer acto de la virtud de la religión; y que 3) la superstición es salir del sentimiento religioso y atribuir la eficacia de la bondad y la bendición "a la sola materialidad de las oraciones o de los signos sacramentales" (a la magia), sin considerar las disposiciones interiores que exigen. En lo práctico, ¿qué quiere decir?
     - Es usar el escapulario y pensar que simplemente porque tengo el escapulario, puedo vivir como quiero, sin orar ni vivir según ese sacramental.
     - Es tener el rosario en el bolsillo y de vez en cuando besarlo, sin pensar en Dios, confiando en el simple hecho que está en el bolsillo.
     - Es recibir las cenizas al inicio de la Cuaresma, pero no ir a Misa los domingos porque creo más en el "poder" de lo externo más que en rendir a Dios la alabanza.
     - Es no tratar de vivir en estado de gracia pero recibir la bendición de la garganta, la bendición de la casa, celebrar la quinceañera de la hija... y seguir pensando que no hay peligro de ir al infierno.
     - Es pensar que no tiene que luchar contra el diablo, no tiene que rezar, no tiene que hacer nada; que tener a la imagen de la Virgen en la casa es suficiente para salvar mi alma.

     Hay muchos ejemplos que puedo dar de la superstición. Es un insulto enorme solo mantener lo exterior, observar algunas costumbres y bendiciones, sin seguir las disposiciones interiores que exigen. Regresando al tema de la bendición de las gargantas: Nosotros creemos que la bendición de la garganta tiene su poder y su eficacia, pero--como en todas las bendiciones--uno tiene que recibir y practicar las devociones con el alma. Si no, el corazón se queda vacío.
     Pensemos en todo esto, hermanos, ahora que ya pronto viene el tiempo de la Septuagésima: ¿Cómo puedo dar mejor honor y amor a Dios, y ser una persona de integridad, practicando lo interior igual que lo exterior de mi fe?

Pantalones en México

Estoy disfrutando los videos de la cultura e historia de México, y aquí tengo otro, esta vez sobre el uso de los pantalones en México. Obviamente sabemos que la gente no usaba pantalones siempre. Vean este video y comenten, si quieren, en qué piensan de lo que dice el video. Considera algunos puntos: 1) es posible cambiar una cultura por varias maneras. ¿Qué piensan de los motivos y las maneras utilizadas por las autoridades en cambiar la forma de vestir? 2) si el uso de los pantalones por las mujeres fue un acto de revolución, ¿ustedes piensan que es todavía así, o que ya son diferentes las condiciones de la sociedad? 3) En ciertas fiestas, celebraciones, bodas, etcétera, la gente se viste de ropa típica. ¿Por qué no siempre pone la ropa típica? ¿Por qué solo para ciertas fiestas? ¿Es más bien disfraz?